Jimmy Cárter ha señalado que el primer ministro israelí, Benyamin Netanyahu, ha matado la llamada "solución de dos estados" para los israelíes y el pueblo de Palestina.

El antiguo presidente estadounidense y activista por la paz Jimmy Cárter, ha señalado que el primer ministro israelí, Benyamin Netanyahu, ha matado la llamada "solución de dos estados" para los israelíes y el pueblo de Palestina.

"Éstas son las peores perspectivas para la paz entre Israel y los palestinos desde hace años. En este momento, hay una oportunidad cero para la solución de dos estados", dijo Carter el jueves, un día después de que se revelara que tiene cáncer de hígado.

Carter dijo a la Prospect Magazine que Netanyahu ha adoptado "una solución de un estado", añadiendo que EEUU había desistido tristemente de realizar ningún esfuerzo para establecer la paz en Oriente Medio.

El estadista, de 90 años, que viaja por todo el mundo para apoyar causas humanitarias, dijo que Netanyahu no tiene intención de buscar la paz y añadió que "los palestinos nunca tendrán iguales derechos (que los judíos israelíes) en una solución de un estado".

Netanyahu “no cree ahora y nunca ha creído sinceramente en una solución de dos estados para Israel y Palestina", añadió Carter.

Carter, un demócrata de Georgia, fue el 39º presidente de EEUU. Él ocupó el cargo desde 1977 a 1981.

El entrevistador preguntó a Carter si Israel se estaba encabezando hacia el apartheid. Carter respondió: "Soy reticente a utilizar ese término en un artículo de noticias", pero admitió la lógica de la descripción. El problema, explicó el ex presidente, es que en una solución de un estado, los palestinos acabarán siendo la mayoría del conjunto de la población, lo cual sería inaceptable para la minoría judía.

La única forma en que Netanyahu puedan anexionarse Cisjordania y crear un solo estado manteniendo la visión sionista de una mayoría judía sería privando a los palestinos de derechos, incluyendo el voto. De este modo, aunque Carter no quiso emplear la palabra "apartheid", el aceptó el argumento que justificaría su uso.